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Espejo Love of Lesbian
15:56
Love of Lesbian en una gira que esperaba fuera interminable. Jamás vi un concierto donde todo el público participa tocando los temas de la banda. Más de 200 guitarras sonando al unísono.
Grandes los Catalanes que hicieron un conciertazo en Madrid.
iri5: arte con cassettes
16:51
Erika Iris Simmons (iri5) es una escultora y pintora de 25 años. Su motivación parte de la pasión por la libre expresión a través del arte. Sus trabajos son conocidos por un estilo único e innovador, básicamente centrado en el reciclaje de materiales sin uso o antiguos, como cintas o libros usados. Sus técnicas y materiales logran que su trabajo sea una opción bastante indie que renueva las opciones de arte visual.
"Estoy en Facebook, luego existo"
14:42
Sin duda es la herramienta virtual más usada, facilita comunicación instantánea. Sin embargo, existen muchas razones para argumentar en contra de Facebook. Aquí algunas.
Desde la Psicología Social, favorece la anulación de la privacidad, extendiendo el concepto de intimidad compartida al "mostrar" fotos y temas de la vida privada.
La intimidad confluye en una suerte de galería virtual donde los usuarios dejan comentarios, críticas o “etiquetas” respecto de las “actividades” expuestas.
Esto daña el sentido de sociabilidad, pues es un espacio virtual atemporal donde los sentimientos, comunicación y las relaciones humanas se tergiversan.
Hay quienes prefieren comunicarse por Facebook. Así, su red de contacto se limita a realidad virtual desatendiendo la interacción real. Es decir, favorece el aislamiento social.
Se fomenta el exhibicionismo. La vida de un usuario está expuesta continuamente, originando que su concepto de autoaceptación se limite a las redes virtuales.
Desde la Psicología Analítica, comunicarse a través de Facebook es un hecho ajeno para la consciencia. Jung postuló el arquetipo como la tendencia innata que genera representaciones del mundo dotadas de una importante carga emocional que expresa y afecta las relaciones humanas. Estas se configuran desde las relaciones primarias con los padres y amigos, a partir de comunicación directa. No existe arquetipo en un espacio virtual donde las relaciones humanas son limitadas.
“Cualquiera puede unirse”. No existe filtro. Usuarios de cualquier edad y condición psico-social entablan comunicación. De las largas listas de “amigos”, solo la mitad son personas conocidas del usuario.
Es más, cualquiera puede robar la identidad de una persona. Famosos se han visto envueltos en escándalos después de que otro usuario cree una cuenta y utilice su nombre para realizar actos perversos.
Hay muchos argumentos contra Facebook, pero es necesario considerar las oportunidades y amenazas que ofrece. Así aprovecharemos comunicación directa y las relaciones que de ella se desprenden.
Desde la Psicología Social, favorece la anulación de la privacidad, extendiendo el concepto de intimidad compartida al "mostrar" fotos y temas de la vida privada.
La intimidad confluye en una suerte de galería virtual donde los usuarios dejan comentarios, críticas o “etiquetas” respecto de las “actividades” expuestas.
Esto daña el sentido de sociabilidad, pues es un espacio virtual atemporal donde los sentimientos, comunicación y las relaciones humanas se tergiversan.
Hay quienes prefieren comunicarse por Facebook. Así, su red de contacto se limita a realidad virtual desatendiendo la interacción real. Es decir, favorece el aislamiento social.
Se fomenta el exhibicionismo. La vida de un usuario está expuesta continuamente, originando que su concepto de autoaceptación se limite a las redes virtuales.
Desde la Psicología Analítica, comunicarse a través de Facebook es un hecho ajeno para la consciencia. Jung postuló el arquetipo como la tendencia innata que genera representaciones del mundo dotadas de una importante carga emocional que expresa y afecta las relaciones humanas. Estas se configuran desde las relaciones primarias con los padres y amigos, a partir de comunicación directa. No existe arquetipo en un espacio virtual donde las relaciones humanas son limitadas.
“Cualquiera puede unirse”. No existe filtro. Usuarios de cualquier edad y condición psico-social entablan comunicación. De las largas listas de “amigos”, solo la mitad son personas conocidas del usuario.
Es más, cualquiera puede robar la identidad de una persona. Famosos se han visto envueltos en escándalos después de que otro usuario cree una cuenta y utilice su nombre para realizar actos perversos.
Hay muchos argumentos contra Facebook, pero es necesario considerar las oportunidades y amenazas que ofrece. Así aprovecharemos comunicación directa y las relaciones que de ella se desprenden.
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Artículo de Michel Deaux publicado en:
LINK UPC
Octava edición - Agosto de 2009
Periódico interno de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas
Periódico interno de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas
Para descargar la versión completa:
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Crónica de una reflexión
13:06
Cogí la fría llave, abrí la puerta y de pronto me encontré solo.Solo en aquel espacio continuo a la calle, una vieja pero cálida calle. De pronto un abrazo de tristeza me invitó un sentimiento. Estaba solo, en medio de la oscuridad perpetua. Pequeños trozos de luz desmarañada intentaban imponer su presencia, como queriendo llamar mi atención. Entonces comenzó la reflexión de aquel sentimiento que me había recibido.
Acepto, sin duda su oferta, pues no encuentro idea que plazca mi mental tormento.
Es así como llego a la conclusión de que la sabiduría no solo es triste. Es también sola.
La sabiduría inevitablemente abraza y contiene alegría; pero también tristeza. Uno se da cuenta, en medio del camino de tantos años, que mientras más conoces, más cuenta te das de que muy poco sabes.
Y así como la noche no contiene al sol, la sabiduría no contiene compañía; no tiene amigos.
Al fin de cuentas, la sabiduría es triste porque genera soledad. O, es que acaso la soledad genera sabiduría?...
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